Como son las mujeres ecuatorianas

Es un logro inmenso no sólo para su carrera sino para las mujeres del Ecuador que todavía tienen que caminar una gran distancia para lograr un mínimo de equidad en derechos, situación laboral, remuneración y jerarquía profesional. Por un lado tenemos logros profesionales, académicos y políticos significativos no sólo a nivel regional sino mundial, pero por otro lado la sociedad, pero sobre todo la clase política sigue profundamente mezquina con otras luchas de género con un tema elemental: Después de años de lucha del movimiento de mujeres, especialmente de la Coalición de Mujeres liderada por Rocío Rosero, es posible que esta semana la Asamblea Nacional pase la Ley de No Violencia contra las Mujeres.

Y en esto hay un trasfondo profundamente clasista, típicamente latinoamericano, que nadie se atreve a puntualizar. Grace Jaramillo Mujeres ecuatorianas.

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Contento Domingo 19 de noviembre Grupo reunió 10 mil firmas en contra del matrimonio igualitario en Ecuador. Defensoría del Pueblo expresa preocupación por la decisión del Estado ecuatoriano en el tema Assange. Ministra Romo confirma que ciudadano vinculado a WikiLeaks fue detenido mientras intentaba salir del Ecuador.

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Estudiantes definen la labor de sus maestros. Para lo que sirvió la discusión, y la coyuntura, es para seguir haciendo visibles las varias manifestaciones de la dominación. Esas formas culturales que van desde las maneras aceptadas o no de seducción, hasta las de los caminos difíciles por las que las mujeres transitamos para ser profesionales. Si no las hacemos visibles y no nos apoderamos de la responsabilidad de rehacerlas, seguiremos siendo presas de su arbitrariedad.

Pensando en esto me vino un recuerdo a la mente. Algo que me sucedió a mí y a un grupo de mujeres ecuatorianas de mi generación o muy cercanas a mi generación, hacia finales de los años Yo había publicado un libro de cuentos, editado por la editorial El Conejo Historias de la radio. Eran los años en los que Alfaguara, bajo la dirección de Juan Cruz, lanzaba su proyecto de Alfaguara Global.

“Así somos las ecuatorianas”: un libro que descubre a la mujer del país

En una de esas vueltas de tuerca, como suele pasar cada cierto tiempo, las mujeres se pusieron de moda y su obra se difundía como novedad extraordinaria. Si las escogidas por Alfaguara para su proyecto global eran mujeres, así sucedió también con editoriales locales en varios lugares de la región. Era, como siempre lo es, la llamada del anhelado reconocimiento. El libro publicado con El Conejo abría ese largo y tumultuoso camino de la escritura.

Ya vivía yo en New York y estudiaba literatura latinoamericana. Era un buen momento.

Cómo hacer enojar a una mujer ecuatoriana

De la edición del libro en Ecuador seguí sin escuchar nada. En mi siguiente viaje a Quito fui a Librimundi a preguntar qué había pasado con ese proyecto.

https://topnamisregi.cf/2256-bz-schnapp.php Pensando en un escenario alternativo, o sea, un grupo de varones convocados a publicar sus textos y el rechazo de un editor, imagino una llamada por teléfono, un mail comunicando al escritor convocado que el proyecto se canceló. Lo imagino por eso de que, si en algo distingue a la literatura escrita por mujeres, no es que sea esencialmente una literatura distinta, sino que la mayoría de veces enfatiza, muestra, crea situaciones que echan luz sobre la particular experiencia de las mujeres. Si algo la define, es un régimen de poder que no escapa a las propuestas estéticas, y que pone a las mujeres en desventaja.

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Es decir, no es lo literario —que no puede diferenciarse de la historia misma— sino un lenguaje que da cuenta de una realidad no canonizada. El objetivo era integrar a los ecuatorianos que habían migrado tras la crisis del Para entonces era ya profesora en una universidad en los Estados Unidos y fui invitada como académica. El colega Vladimiro Rivas, académico ecuatoriano radicado en México, hizo una sesuda exposición de la literatura de Ecuador desde el siglo XIX y no mencionó ni una sola mujer.


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Jacques Derrida analiza el cuento de Kafka para hablar del hecho literario y cómo se lo define. La puerta se cerró para todas, pero se cerró para cada una de las escritoras individualmente, porque ninguna de sus historias fue reconocida como hecho literario y, por lo tanto, se les impidió atravesar el umbral.